Michel FOUCAULT-Alain BADIOU

Voici un entretien de Foucault avec Badiou en 65, très jeunes n'est-ce pas?

Foucault essaie de définir les accords et les différences entre la philosophie

et la psychologie.Il ne s'agit pas de la psychanalyse mais de la psychologie

ou en tout cas, il n'est pas clair dans le texte de "Dits et écrits"1,(1954-1975)

où nous pouvons lire tout l'entretien, il évoque aussi 

l' anthropologie: cette structure philosophique du XIX ème qui fait que 

maintenant les problèmes de la philosophie sont tous logés à l'intérieur

de ce domaine que l'on peut appeler la finitude humaine.

(Aqui una entrevista de Foucault con Badiou en el 65, muy jovenes los dos,

no les parece?

Foucault intenta definir los acuerdos y las diferencias entre filosofia y psicologia.

Se puede ver que la diferencia entre psicologia y psicoanalisis no esta muy

clara en el texto en su integralidad en "Dits et écrits"1, (1954-1965).

Evoca ademas la antropologia: estructura filosofica del siglo XIX que

hace que actualmente los problemas filosoficos estén alojados en el

dominio de la finitud humana.)

 "A partir de Kant se fait le renversement, c'est-à-dire que ce n'est pas

à partir de l'infini ou de la vérité que l'on va poser le problème de

l'homme comme une sorte de problème d'ombre portée; depuis

Kant, l'infini n'est plus donné, il n'y a plus que la finitude, et c'est en ce

sens que le critique kantienne portait avec soi la possibilité 

-ou le péril- d'une anthropologie."

Michel Foucault

NIETZSCHE -Vida y verdad -Textes choisis-PUF-1971

Traduction:
"La consciencia del yo es el ultimo trazo que se agrega al organismo cuando ya funciona perfectamente, es casi superflua:la consciencia de la unidad es en todo caso imperfecta, muy sujeta al error, si uno lo compara a la unidad verdaderamente innata, encarnada,activa,de todas las funciones. La gran actividad principal es inconsciente. La consciencia aparece habitualmente solo cuando el todo quiere subordinarse a un todo superior- es consciencia de este todo superior, de la realidad exterior al yo. La consciencia nace con respecto al ser del cual podemos ser funcion- es el medio por el cual nos incorporamos. En tanto no se trate de nuestra propia conservacion, la consciencia del yo es superflua".(Puissance, t. I,liv. II, 227,p.267.)

La consciencia es superflua, esto es lo que nos dice Nietzsche en "Vie et vérité" en su libro "La voluntad de saber". A veces uno cree manejar todo conscientemente, el poder de la consciencia es vano. Esto pone en cuestion las teorias del reforzamiento del yo y denuncia la omnipotencia del yo. Una manera de responder a las curas tan en voga en este momento aqui.

NIETZSCHE -Vie et Vérité-Textes choisis-PUF-1971

"La conscience du moi est le dernier trait qui s'ajoute à l'organisme  quand il fonctionne déjà parfaitement , elle est presque superflue :la conscience de l'unité est en tout cas très imparfaite, très sujette à l'erreur, si on la compare à l'unité vraiment innée, incarnée, active, de toutes les fonctions. La grande activité principale est inconsciente. La conscience n'apparaît d'habitude que lorsque le tout veut se subordonner à un tout supérieur  - elle est d'abord la conscience de ce tout supérieur, de la réalité extérieur au moi. La conscience naît par rapport à l'être dont nous pourrions être fonction  - elle est le moyen de nous y incorporer. Tant qu'il ne s'agit que de notre propre conservation, la conscience du moi est superflue".(Puissance,t.I,liv.II,227,p.267.)

Dans ce texte de Nietzsche la conscience a une valeur superflue, parfois nous croyons tout maîtriser et nous concevons la conscience comme une unité du Tout , c'est seulement  grâce à  la psychanalyse que nous arrivons, au moins à être conscient "à minima" de cette unité, cela nous permet de vivre en paix avec l' impuissance de la conscience.

Dos lenguas, deux langues

Ce blog s'adresse à ceux que comme moi aiment lire, écrire et échanger des avis sur l'Art, des lectures ou des écrits. J'essaierai d'écrire en français et en espagnol même si je ne suis pas sûre de tenir toujours le pari.

Récemment , j'ai entendu un psychanalyste faire un lien entre savoir et "lire et écrire", ça m'a surpris parce que le séminaire était sur topologie psychanalytique, mais plus tard j'ai réfléchi et je me suis rendu compte que c'est une manière de concevoir le savoir inachevé, chose que le présenterait inconsistant et cela me plaît . Le savoir, thème qui m'intéresse en ce moment n'est pas un savoir absolu, c' est bien une autre chose. Parfois nous croyons tout connaître,mais ça suffit un lapsus, un acte manqué, un oubli pour que ce savoir dont nous sommes si sûrs nous fasse comprendre que nous ne sommes pas le centre du monde.

Este blog se dirige a aquellos que como yo aman leer, escribir e intercambiar opiniones sobre el Arte, lecturas o escritos.Trataré de escribir en francés y en español aunque no estoy segura de respetar siempre el desafio.

Hace poco escuché a un psicoanalista relacionar el saber y " leer y escribir", me sorprendi ya que el seminario era sobre topologia psicoanalitica, pero mas tarde pensando me di cuenta

que es una manera de comprender el saber inacabado, cosa que lo presentaria como inconsistante y ésto me gusta. El saber, tema que me interesa en este momento no es un saber absoluto, es seguro otra cosa. A veces creemos conocer todo, pero basta un lapsus, un acto fallido , un olvido para que este saber del cual estamos tan seguros nos haga darnos cuenta que no somos el centro del mundo.